Neue Sammlung von Sprüchen und Redensarten aus den Alpenländern von Dr. Ludwig v. Hörmann

s Doch, wie ich trauernd kla te: „O! Leben, nichtiger Schaum! " Da duttete und grünte Ein kleiner TannenKaum. Und Helle Glocken riefen: „Mein Kind! schau hm durchs Land! — Die Erde grüßt den Schöpfer Im lichten Brautgewand! " Leises am 17. December 1891. Atrrarifches aus Tirol. Bei A. G. Liebeskind in Leipzig hat Dr. Ludwig v. Hörmann, dem wir so manchen schätzenswerten Beitrag für die Culturgeschichte unserer Alpenländer, insbesondere Tirols, verdanken, im Anschlüsse an die 1. und 2. Folge seiner „ Grabschriften und Marterlen " und seiner „Haussprüche aus den Alpenlanden " eine Sammlung „ Vo lksthümliche Sprüche und Redensarten aus den Alpenländern " herausgegeben. Bieten schon die elfteren einen wertvollen und verlässlichen, weil aus unmittelbarer Anschauung geschöpften, Beitrag zum Verständnis der Anschauungs -, Denk und Fühlweise der Alpenbewohner, so gilt dies in noch erhöhtem Maße von der vorliegenden Sammlung. In den Sprüchen tritt naturgemäß mehr oder minder die subjektive Empfindung in den Vordergrund, was eben in der Bestimmung als Grab oder Hausspruch hinlänglich begründet ist. Die Sprüch- Wörter und Redensarten hingegen geben zum größten Theile die allgemeinen Anschauungen des Volkes über Recht und Religion, über die verschiedenen Lebensverhältnisse, Krankheit und Tod u. s. w. wieder. So erinnert das Sprüchwort „Wald und Wild ist frei ", das besonders in Nordtirol verbreitet ist, unwillkürlich an die heftigen Fehden zwischen den Beherrschern Tirols und den Bauern im 16. und 17. Jahrhundert wegen der Jagdgerechtsame. Die Lust und Freude des Tirolers an der Jagd findet da den besten Ausdruck. Der Spruch: „ Ma ' soll nix Neu ' s auf — und nix Alt ' s abbrinaen " kennzeichnet so recht deutlich den Alttiroler, der am Hergebrachten mit Zähigkeit hängt. So ließe sich wohl noch manche Charaktereigenschaft unserer Bergbewohner aus Sprüchwörtern aus v. Hörmanns Sammlung illustrieren. Da diese aus den gesammten Alpenländern gesammelt sind, so sind sie auch nach ihrem Vorkommen in vlrschiedntliches Gewand gekleidet, was wohl in den verschiedenartigen Lebensgewohnheiten der Gebirgsbewohner, die in jedem Thale fast wieder andere sind, erklärlich ist. So kommt es auch vor, dass manches Sprüchwort auf ein Thal beschränkt bleibt oder in einem Theile desselben Thales, in dem sich entgegengesetzte Lebensbedingungen vorfinden, einen ganz entgegingesetzten Inhalt hat, als in dem anderen, wie dies z. B. in dem gesegneten Unterinnthal und dem armen Oberinnthal der Fall ist.